17 hrs ·
သတ္သက္လြတ္ဆိုတာ
****************
တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဘုန္းၾကီး အစင္ေတာထဲေနစဥ္အခါက ေက်ာင္းဆရာတစ္ဦးက " သတ္သက္လြတ္ဆိုတာ ဘာအဓိပၸါယ္ရွိလဲ "
တဲ့ သူကလာေမးတယ္။ေမးလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ သူဘာဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ေမးေနတာဘုန္းၾကီးလည္း နည္းနည္းသေဘာေပါက္ပါ
****************
တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဘုန္းၾကီး အစင္ေတာထဲေနစဥ္အခါက ေက်ာင္းဆရာတစ္ဦးက " သတ္သက္လြတ္ဆိုတာ ဘာအဓိပၸါယ္ရွိလဲ "
တဲ့ သူကလာေမးတယ္။ေမးလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ သူဘာဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ေမးေနတာဘုန္းၾကီးလည္း နည္းနည္းသေဘာေပါက္ပါ
တယ္။ ဘုန္းၾကီးက " ဘာမွအဓိပၸါယ္မရွိပါဘူး " လို႔လဲျပန္ေျဖလိုက္ေတာ့ သူကေစ်းဆစ္တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေလေတာ့ " ဘာျ
ဖစ္လို႔လဲတဲ့ " သူကထပ္ေမးပါတယ္။ဒီေတာ့ဘုန္းၾကီးက မလြဲမေရွာင္သာတဲ့ျပႆနာေလးေတြ သူ႔ကိုရွင္းျပပါတယ္။ အသား
ငါးကို မစားဘူးလို႔ ေျပာရင္ အဓိပၸါယ္ရွိတန္သေလာက္ရွိပါတယ္။သို႔ေသာ္လည္း သတ္သက္လြတ္စားေနပါတယ္ဆိုရင္ေတာ့
အဓိပၸါယ္နဲနဲကင္းမဲ့တဲ့ သေဘာရွိတယ္လို႔၊ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ခုလိုေပါ့ ယင္နားစာေတြကို စားလိုက္ရင္ သတ္သက္လြ
တ္တယ္လို႔ ေျပာနိုင္ပါေတာ့မလား။မေျပာနိုင္ဘူး။
ဘုန္းၾကီးတို႔ ဆြမ္းခံတဲ့ အခါ ယင္ေတြကမည္းေနတာဘဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒီယင္ေတြက ဘယ္ကလာလဲ ဟိုဘက္ကအိမ္သာ
စတဲ့ မေကာင္းတဲ့ေနရာေတြက လာရွိေလေတာ့ သူတို႔စီမွာ မျမင္နိုင္တဲ့ ဘက္တီရီးယားေတြပါမေနဘူးလား။တစ္ခ်ဳိ႕ေခတ္မီွ
တဲ့နိုင္ငံေတြမွာေတာ့ ဒီလိုယင္နားစာေတြကို မစားသုံးက်ပါဘူး။ဘုန္းၾကီးတို႔ေလာင္းလိုက္တဲ့ ဆြမ္းထဲေကာ ဒီလိုယင္နားစာေ
တြပါမေနဘူးလား။ပါေနမွာဘဲ။
အိမ္ရွင္မေတြ တစ္ခါတစ္ေလ ဆန္ထဲမွာဆန္ပိုးပါေနတာမေရြးဘဲ ေရာခ်က္လိိုက္တယ္။ဘုန္းၾကီးကိုေလာင္းလိုက္ေလေတာ့
သပိတ္ထဲလဲ ဒီပိုးေတြပါမလာဘူးလား။ပါလာတယ္။သတ္သက္တစ္ကယ္လြတ္တယ္ ေျပာနိုင္ဦးမလား။ မေျပာနိုင္ဘူးေနာ္။
သူမ်ားအသားငါးေတြ သတ္ျပီးစားရမယ္လို႔ ဘုန္းၾကီးဆိုလိုရင္းမဟုတ္ဘူး။အဓိပၸါယ္ကို ဆန္းစစ္ျပေနတာပါ။ေနာက္တစ္ခုၾကည့္
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြမွာ ဘက္တီးရီးယားဆိုတဲ့ပိုးေတြ ပါေလေတာ့။ပကတိမ်က္စိနဲ႔့ျမင္ဖို႔ရန္ခက္ခဲတယ္ ။ ခက္ခဲေလေတာ့
အဲ့ဒိမွာ ပိုးေတြက စားမိရင္ တကယ့္သတ္သက္လြတ္တယ္ဆိုတာ မေျပာနိုင္ပါဘူးလို႔။
တစ္ခ်ဳိ႕အိမ္ရွင္မေတြလည္း ရွိပါတယ္။တစ္ခါတေလ အိုးမေဆးဘဲ ထမင္းခ်က္လိုက္တယ္။ဒီထဲပုရြက္ဆိတ္ေတြကပါလာတ
ယ္။ဟင္းထဲလည္းပါလာတတ္တယ္။အဲ့ဒါေၾကာင့္ သတ္သက္လြတ္အစစ္ရယ္လို႔ေျပာလို႔ သိပ္မလြယ္ဘူးလို႔။ဘုန္းၾကီးက သူ႕
ကိုရွင္းျပပါတယ္။
သို႔ေသာ္ပိုဆိုးတဲ့ျပႆနာတစ္ခုက အဂၤလိပ္လက္ထက္ေလာက္က ဆိုၾကပါစို႕ နာမည္ေက်ာ္ျဖစ္တဲ့ ဒီသစ္သီးေက်ာင္းကို စျ
ပီးတည္ေထာင္သြားတဲ့ သစ္သီးဆရာေတာ္ရဲ႕ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရား ဆိုတာ စစ္ကိုင္းမွာထင္ရွား
ပါတယ္။အဂၤလိပ္အမ်ဳိးသားတစ္ဒကာတစ္ဦးက ဆရာေတာ္ၾကီးထံခ်ဥ္းကပ္ျပီးေတာ့ အရွင္ဘုရားတို႔ဘုရားရွင္ကေနျပီးေတာ့
သူတစ္ပါးရဲ႕အသက္ကိုမသတ္ရဘူး ဆိုျပီးေတာ့ဒီလိုပညတ္ထားတယ္တဲ့။အဲ့ဒီလို ပညတ္ထားတဲ့အပိုင္းမွာ အရွင္ဘုရားတို
႔ေသာက္သုံးေနတဲ့ ေရေေတြကို သိပၸံပညာနည္းနဲ႕ ေသေသခ်ာခ်ာစမ္းစစ္ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ အဲ့ဒိထဲမွာ ပိုးေတြ
မ်ားစြာပါေနတယ္တဲ့။"အဲ့ဒါသူမ်ားအသက္ကို သတ္ေနတာမဟုတ္ဘူးလား" တဲ့။ဒီေမးခြန္းေလးေမးလာတယ္။
ေမးလိုက္တဲ့အခါ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက " တို႔ဘုရားရွင္က ေရကိုစစ္ျပီးေတာ့ေသာက္သုံးေစဆိုျပီး ခြင့္ျပဳထား
တယ္။တို႔လည္းစစ္ျပီးေတာ့ေသာက္တာ ၊ ေသာက္လိုက္တဲ့အခါေရကစစ္ထားတယ္ ပိုးရွိတယ္ဆိုတာလည္းမသိဘူး။ျမင္လည္
းမျမင္နိုင္ဘူး။မျမင္နိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မျမင္နိုင္တဲ့ ဒီပစၥည္းေတြအတြက္ဆိုရင္ အာပါတ္ရဲ႕အဂၤါမေခၚေလေတာ့။အာပါ
တ္မသင့္ပါဘူးလို႔" ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။
အဲ့ဒိေတာ့ ေရေတာင္မွသတ္သက္လြတ္ေသးလား?။မလြတ္ဘူး။ေရေတာင္ သတ္သက္မလြတ္ဘူးဆို အျခားေကာ သ
တ္သက္လြတ္ဆိုတာရွိနိုင္ပါေတာ့မလား။ဒိထက္ပိုဆိုးတဲ့ ျပႆနာတစ္ခုကို ဘုန္းၾကီးစဥ္းစားမိတာ သိပၸံပညာနည္းအရေျပာ
မယ္ဆို အသက္ရွဴလိုက္တဲ့ ေလထဲမွာလည္း ကူးစက္တတ္တဲ့ ပိုးမႊားေတြရွိေနတယ္။ဥပမာ တီဘီေရာဂါရွိတဲ့သူေတြ ေခ်ာင္း
တံေတြးကေနကူးနိုင္တယ္။ သူေခ်ာင္ဆိုးလိုက္တဲ့အခါ သူေခ်ာင္ဆိုးတဲ့ေလမွာ ပိုးေတြပါတယ္။ မိမိကရွဴခဲ့မိမယ္ဆိုကူးစက္နို
င္ပါတယ္။ဒီလိုဆိုအသက္ရွဴလိုက္ရင္အဲ့ဒိပိုးေကာင္ေတြပါမသြားဘူးလား။တကယ့္သတ္သက္လြတ္အစစ္ျဖစ္ပါ့မလား?။
မျဖစ္နိုင္ဘူးေနာ္။ဒါေၾကာင့္နည္းနည္းေလး အစြန္းတစ္ဖက္ကိုေရာက္ေနတဲ့စိတ္ထား ဘုန္းၾကီးကမရွိေစခ်င္လို႔ေျပာတာပါ။
အရင္တံုးက က်န္းမာေရးအရ လက္ဖက္ထဲမွာ စမ္းသပ္လိုက္ေတာ့ ပိုးေတြမ်ားစြာပါေနဆိုေတာ့ ဘုန္းၾကီးလည္း ဒါကိုၾကားျ
ပီးလက္ဖက္မစားတာႏွစ္နဲ႔ခ်ီၾကာပါတယ္။ေနာက္ေတာ့ျပန္ စဥ္းစားမိတယ္ ေရေသာက္ေနလဲပိုးကပါတယ္။အသက္ရွဴရင္လည္
းပိုးကပါတယ္။ေနာက္ဆုံး က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ထဲလည္းပိုးကပါေနေလေတာ့ ၊ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႔လိုက္ရင္ဒီပိုးေတြေသေၾက
ပ်က္စီးကုန္မွာဆိုးလို႔ မစြန္႔ဘဲေနမလားလို႔ စဥ္းစားၾကည့္ေနာ္။တစ္ဖက္စြန္းကို မေရာက္ေစခ်င္လို႔ဘုန္းၾကီးေျပာတာပါ။
ဥပါလိသူၾကြယ္ကို ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားတာတစ္ခုရိွပါတယ္။ကာယကံနဲ႔ မေနာကံေနရာမွာ လမ္းေလ်ာက္တဲ့အခါမွာ ကို
ကျမင္လဲမျမင္ဘူး သိလည္းမသိဘဲ ပိုးမႊားေတြကိုနင္းမိတယ္။ေသေၾကပ်က္စီးကုန္တယ္။ဒီလိုေနရာမ်ဳိးမွာေတာ့ ေသေစလိုတဲ့
စိတ္ေစတနာ ထင္ရွားရွိမွသာလွ်င္ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ပါတယ္။လုံ႔လပေယာဂစသည္အဂၤါရပ္ေတြလည္းပါတယ္ အဲ့ဒိမွာ
အဓိက ကေသေစလိုစိတ္ေစတနာပါ။ခုလိုသြားလာရင္း သတၱဝါေတြကို ေသေစလိုတဲ့ စိတ္မထားဘဲ ႏွလုံးသြင္းမွန္ေနမယ္ဆို
အျပစ္မျဖစ္ပါဘူး။အကယ္၍ ဒီလိုဟာသာအျပစ္ျဖစ္ပါတယ္ဆို လမ္းမသြားဘဲေနရေတာ့မလား။
ဒီေနရာမွာ အ႒ကထာ၊ဋီကာေတြဖြင့္ဆိုထားတာ ဘုရားရွင္ရဲ႕အလိုအတိုင္း တကယ့္သတ္သက္လြတ္ဆိုတာ စမ္းစစ္ၾကည့္
ရင္လြယ္ပါ့မလား?။မလြယ္ဘူးေနာ္။ဘုရားရွင္က စားသုံးတဲ့အခါမွာ နိႆရဏ သံသရာမွထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း တရားနွလုံး
သြင္းျပီးစားသုံးဖို႔ညႊန္ၾကားထားပါတယ္။ဒီမွာကဘယ္လိုျပႆနာေပၚလဲဆိုေတာ့ သတ္သက္လြတ္စားတဲ့ အေလ့အက်င့္သည္
မြန္ျမတ္တဲ့ က်င့္ဝတ္ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆခဲ့ရင္ မိစာၦဒိ႒ိျဖစ္တယ္လို႔ဆိုျပီး အ႒ကထာ၊ဋီကာေတြဖြင့္ဆိုထားတယ္။ဘာျဖစ္လို႔လ
ည္းမွားယြင္းေနတဲ့ အယူအဆမို႔ပါ။အခုစမ္းစစ္ျပသလို တကယ့္သတ္သက္လြတ္ဆိုတာျဖစ္နိုင္ပါ့လား?။ မျဖစ္နိုင္ပါဘူးေနာ္။
သို႔ေသာ္ သိလ်က္နဲ႔ လြန္ၾကဴးလိုတဲ့စိတ္ေစတနာျဖင့္ သတၱဝါေတြကို သတ္ျဖတ္ျပီးစားေသာက္တာဘုရားရွင္ ႏွစ္ျခိဳက္သလား။
မႏွစ္ျခိဳက္ပါဘူး။ဒီေန႔စားေနတဲ့ အသားငါးေတြက မသတ္ဘဲျဖစ္ေပၚလာသလား? ။ ရွားပါတယ္ေနာ္။သတ္သက္လြတ္စားတဲ့
အေလ့အက်င့္သည္ မြန္ျမတ္ေသာ က်င့္ဝတ္ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆခဲ့ရင္ မိစာၦဒိ႒ိျဖစ္သလို သတ္သက္မလြတ္မွ အသားငါးကို
စားမွသာလွ်င္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္တယ္လို႔ယူဆမယ္ဆိုရင္မမွားဘူးလား?။မွားေနတယ္ဘာျဖစ္လို႔လဲ အသားငါးမစားတဲ့ေန႔က အျ
ပစ္ရွိရမယ္ပုံျဖစ္ေနေတာ့မယ္။
ဘုရားရွင္က သတ္သက္လြတ္ျခင္း အသားငါးစားျခင္းမစားျခင္းထက္ အစြန္း၃ပါးလြတ္ဖို႔ရန္သာအဓိကပါ။အားလူးဘဲစား
တယ္ထား ဘဝမွလြတ္ေျမာက္ဖို႔ နိႆရဏသံသရာကထြက္ေျမာက္ဖို႔ ဉာဏ္အျမင္နဲ႔မစားခဲ့ရင္ ဆင္းရဲဒုကၡမွလြတ္နိုင္ဖို႔မ
လြယ္ပါဘူး။အပ္စပ္ေနတဲ့ အသားငါးဘဲစားခ်င္စားပါေစ။ဘဝမွလြတ္ေျမာက္လိုတဲ့ နိႆရဏ ပညာဉာဏ္အျမင္ရွိခဲ့ရင္ သံ
သရာဝဋ္ဆင္းရဲကမလြတ္နိုင္ဘူးလား။လြတ္နိုင္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္သည္လည္း နိႆရဏအညာနဲ႔ အပ္စပ္ေသာအသားငါးကိုမစားဘူးလား။ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲကမလြတ္နိုင္ဘူး
လား။လြတ္ေျမာက္သြားပါတယ္။တစ္ခ်ဳိ႕ေတြ သတ္သက္လြတ္စားေနတယ္ နိႆရဏဉာဏ္ကညာမရွိေလေတာ့ သံသရာ
ဝဋ္ဆင္းရဲကလြတ္နိုင္လား။မလြတ္နိုင္ပါတယ္။သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲကလြတ္ဖို႔ နိႆရဏဉာဏ္အညာကို ဘုရားရွင္ကသင္ေပးေ
နတာပါ။
" ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ "
ဖစ္လို႔လဲတဲ့ " သူကထပ္ေမးပါတယ္။ဒီေတာ့ဘုန္းၾကီးက မလြဲမေရွာင္သာတဲ့ျပႆနာေလးေတြ သူ႔ကိုရွင္းျပပါတယ္။ အသား
ငါးကို မစားဘူးလို႔ ေျပာရင္ အဓိပၸါယ္ရွိတန္သေလာက္ရွိပါတယ္။သို႔ေသာ္လည္း သတ္သက္လြတ္စားေနပါတယ္ဆိုရင္ေတာ့
အဓိပၸါယ္နဲနဲကင္းမဲ့တဲ့ သေဘာရွိတယ္လို႔၊ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ခုလိုေပါ့ ယင္နားစာေတြကို စားလိုက္ရင္ သတ္သက္လြ
တ္တယ္လို႔ ေျပာနိုင္ပါေတာ့မလား။မေျပာနိုင္ဘူး။
ဘုန္းၾကီးတို႔ ဆြမ္းခံတဲ့ အခါ ယင္ေတြကမည္းေနတာဘဲ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒီယင္ေတြက ဘယ္ကလာလဲ ဟိုဘက္ကအိမ္သာ
စတဲ့ မေကာင္းတဲ့ေနရာေတြက လာရွိေလေတာ့ သူတို႔စီမွာ မျမင္နိုင္တဲ့ ဘက္တီရီးယားေတြပါမေနဘူးလား။တစ္ခ်ဳိ႕ေခတ္မီွ
တဲ့နိုင္ငံေတြမွာေတာ့ ဒီလိုယင္နားစာေတြကို မစားသုံးက်ပါဘူး။ဘုန္းၾကီးတို႔ေလာင္းလိုက္တဲ့ ဆြမ္းထဲေကာ ဒီလိုယင္နားစာေ
တြပါမေနဘူးလား။ပါေနမွာဘဲ။
အိမ္ရွင္မေတြ တစ္ခါတစ္ေလ ဆန္ထဲမွာဆန္ပိုးပါေနတာမေရြးဘဲ ေရာခ်က္လိိုက္တယ္။ဘုန္းၾကီးကိုေလာင္းလိုက္ေလေတာ့
သပိတ္ထဲလဲ ဒီပိုးေတြပါမလာဘူးလား။ပါလာတယ္။သတ္သက္တစ္ကယ္လြတ္တယ္ ေျပာနိုင္ဦးမလား။ မေျပာနိုင္ဘူးေနာ္။
သူမ်ားအသားငါးေတြ သတ္ျပီးစားရမယ္လို႔ ဘုန္းၾကီးဆိုလိုရင္းမဟုတ္ဘူး။အဓိပၸါယ္ကို ဆန္းစစ္ျပေနတာပါ။ေနာက္တစ္ခုၾကည့္
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြမွာ ဘက္တီးရီးယားဆိုတဲ့ပိုးေတြ ပါေလေတာ့။ပကတိမ်က္စိနဲ႔့ျမင္ဖို႔ရန္ခက္ခဲတယ္ ။ ခက္ခဲေလေတာ့
အဲ့ဒိမွာ ပိုးေတြက စားမိရင္ တကယ့္သတ္သက္လြတ္တယ္ဆိုတာ မေျပာနိုင္ပါဘူးလို႔။
တစ္ခ်ဳိ႕အိမ္ရွင္မေတြလည္း ရွိပါတယ္။တစ္ခါတေလ အိုးမေဆးဘဲ ထမင္းခ်က္လိုက္တယ္။ဒီထဲပုရြက္ဆိတ္ေတြကပါလာတ
ယ္။ဟင္းထဲလည္းပါလာတတ္တယ္။အဲ့ဒါေၾကာင့္ သတ္သက္လြတ္အစစ္ရယ္လို႔ေျပာလို႔ သိပ္မလြယ္ဘူးလို႔။ဘုန္းၾကီးက သူ႕
ကိုရွင္းျပပါတယ္။
သို႔ေသာ္ပိုဆိုးတဲ့ျပႆနာတစ္ခုက အဂၤလိပ္လက္ထက္ေလာက္က ဆိုၾကပါစို႕ နာမည္ေက်ာ္ျဖစ္တဲ့ ဒီသစ္သီးေက်ာင္းကို စျ
ပီးတည္ေထာင္သြားတဲ့ သစ္သီးဆရာေတာ္ရဲ႕ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရား ဆိုတာ စစ္ကိုင္းမွာထင္ရွား
ပါတယ္။အဂၤလိပ္အမ်ဳိးသားတစ္ဒကာတစ္ဦးက ဆရာေတာ္ၾကီးထံခ်ဥ္းကပ္ျပီးေတာ့ အရွင္ဘုရားတို႔ဘုရားရွင္ကေနျပီးေတာ့
သူတစ္ပါးရဲ႕အသက္ကိုမသတ္ရဘူး ဆိုျပီးေတာ့ဒီလိုပညတ္ထားတယ္တဲ့။အဲ့ဒီလို ပညတ္ထားတဲ့အပိုင္းမွာ အရွင္ဘုရားတို
႔ေသာက္သုံးေနတဲ့ ေရေေတြကို သိပၸံပညာနည္းနဲ႕ ေသေသခ်ာခ်ာစမ္းစစ္ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္အခါမွာ အဲ့ဒိထဲမွာ ပိုးေတြ
မ်ားစြာပါေနတယ္တဲ့။"အဲ့ဒါသူမ်ားအသက္ကို သတ္ေနတာမဟုတ္ဘူးလား" တဲ့။ဒီေမးခြန္းေလးေမးလာတယ္။
ေမးလိုက္တဲ့အခါ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက " တို႔ဘုရားရွင္က ေရကိုစစ္ျပီးေတာ့ေသာက္သုံးေစဆိုျပီး ခြင့္ျပဳထား
တယ္။တို႔လည္းစစ္ျပီးေတာ့ေသာက္တာ ၊ ေသာက္လိုက္တဲ့အခါေရကစစ္ထားတယ္ ပိုးရွိတယ္ဆိုတာလည္းမသိဘူး။ျမင္လည္
းမျမင္နိုင္ဘူး။မျမင္နိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မျမင္နိုင္တဲ့ ဒီပစၥည္းေတြအတြက္ဆိုရင္ အာပါတ္ရဲ႕အဂၤါမေခၚေလေတာ့။အာပါ
တ္မသင့္ပါဘူးလို႔" ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။
အဲ့ဒိေတာ့ ေရေတာင္မွသတ္သက္လြတ္ေသးလား?။မလြတ္ဘူး။ေရေတာင္ သတ္သက္မလြတ္ဘူးဆို အျခားေကာ သ
တ္သက္လြတ္ဆိုတာရွိနိုင္ပါေတာ့မလား။ဒိထက္ပိုဆိုးတဲ့ ျပႆနာတစ္ခုကို ဘုန္းၾကီးစဥ္းစားမိတာ သိပၸံပညာနည္းအရေျပာ
မယ္ဆို အသက္ရွဴလိုက္တဲ့ ေလထဲမွာလည္း ကူးစက္တတ္တဲ့ ပိုးမႊားေတြရွိေနတယ္။ဥပမာ တီဘီေရာဂါရွိတဲ့သူေတြ ေခ်ာင္း
တံေတြးကေနကူးနိုင္တယ္။ သူေခ်ာင္ဆိုးလိုက္တဲ့အခါ သူေခ်ာင္ဆိုးတဲ့ေလမွာ ပိုးေတြပါတယ္။ မိမိကရွဴခဲ့မိမယ္ဆိုကူးစက္နို
င္ပါတယ္။ဒီလိုဆိုအသက္ရွဴလိုက္ရင္အဲ့ဒိပိုးေကာင္ေတြပါမသြားဘူးလား။တကယ့္သတ္သက္လြတ္အစစ္ျဖစ္ပါ့မလား?။
မျဖစ္နိုင္ဘူးေနာ္။ဒါေၾကာင့္နည္းနည္းေလး အစြန္းတစ္ဖက္ကိုေရာက္ေနတဲ့စိတ္ထား ဘုန္းၾကီးကမရွိေစခ်င္လို႔ေျပာတာပါ။
အရင္တံုးက က်န္းမာေရးအရ လက္ဖက္ထဲမွာ စမ္းသပ္လိုက္ေတာ့ ပိုးေတြမ်ားစြာပါေနဆိုေတာ့ ဘုန္းၾကီးလည္း ဒါကိုၾကားျ
ပီးလက္ဖက္မစားတာႏွစ္နဲ႔ခ်ီၾကာပါတယ္။ေနာက္ေတာ့ျပန္ စဥ္းစားမိတယ္ ေရေသာက္ေနလဲပိုးကပါတယ္။အသက္ရွဴရင္လည္
းပိုးကပါတယ္။ေနာက္ဆုံး က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ထဲလည္းပိုးကပါေနေလေတာ့ ၊ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႔လိုက္ရင္ဒီပိုးေတြေသေၾက
ပ်က္စီးကုန္မွာဆိုးလို႔ မစြန္႔ဘဲေနမလားလို႔ စဥ္းစားၾကည့္ေနာ္။တစ္ဖက္စြန္းကို မေရာက္ေစခ်င္လို႔ဘုန္းၾကီးေျပာတာပါ။
ဥပါလိသူၾကြယ္ကို ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားတာတစ္ခုရိွပါတယ္။ကာယကံနဲ႔ မေနာကံေနရာမွာ လမ္းေလ်ာက္တဲ့အခါမွာ ကို
ကျမင္လဲမျမင္ဘူး သိလည္းမသိဘဲ ပိုးမႊားေတြကိုနင္းမိတယ္။ေသေၾကပ်က္စီးကုန္တယ္။ဒီလိုေနရာမ်ဳိးမွာေတာ့ ေသေစလိုတဲ့
စိတ္ေစတနာ ထင္ရွားရွိမွသာလွ်င္ ပါဏာတိပါတကံထိုက္ပါတယ္။လုံ႔လပေယာဂစသည္အဂၤါရပ္ေတြလည္းပါတယ္ အဲ့ဒိမွာ
အဓိက ကေသေစလိုစိတ္ေစတနာပါ။ခုလိုသြားလာရင္း သတၱဝါေတြကို ေသေစလိုတဲ့ စိတ္မထားဘဲ ႏွလုံးသြင္းမွန္ေနမယ္ဆို
အျပစ္မျဖစ္ပါဘူး။အကယ္၍ ဒီလိုဟာသာအျပစ္ျဖစ္ပါတယ္ဆို လမ္းမသြားဘဲေနရေတာ့မလား။
ဒီေနရာမွာ အ႒ကထာ၊ဋီကာေတြဖြင့္ဆိုထားတာ ဘုရားရွင္ရဲ႕အလိုအတိုင္း တကယ့္သတ္သက္လြတ္ဆိုတာ စမ္းစစ္ၾကည့္
ရင္လြယ္ပါ့မလား?။မလြယ္ဘူးေနာ္။ဘုရားရွင္က စားသုံးတဲ့အခါမွာ နိႆရဏ သံသရာမွထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း တရားနွလုံး
သြင္းျပီးစားသုံးဖို႔ညႊန္ၾကားထားပါတယ္။ဒီမွာကဘယ္လိုျပႆနာေပၚလဲဆိုေတာ့ သတ္သက္လြတ္စားတဲ့ အေလ့အက်င့္သည္
မြန္ျမတ္တဲ့ က်င့္ဝတ္ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆခဲ့ရင္ မိစာၦဒိ႒ိျဖစ္တယ္လို႔ဆိုျပီး အ႒ကထာ၊ဋီကာေတြဖြင့္ဆိုထားတယ္။ဘာျဖစ္လို႔လ
ည္းမွားယြင္းေနတဲ့ အယူအဆမို႔ပါ။အခုစမ္းစစ္ျပသလို တကယ့္သတ္သက္လြတ္ဆိုတာျဖစ္နိုင္ပါ့လား?။ မျဖစ္နိုင္ပါဘူးေနာ္။
သို႔ေသာ္ သိလ်က္နဲ႔ လြန္ၾကဴးလိုတဲ့စိတ္ေစတနာျဖင့္ သတၱဝါေတြကို သတ္ျဖတ္ျပီးစားေသာက္တာဘုရားရွင္ ႏွစ္ျခိဳက္သလား။
မႏွစ္ျခိဳက္ပါဘူး။ဒီေန႔စားေနတဲ့ အသားငါးေတြက မသတ္ဘဲျဖစ္ေပၚလာသလား? ။ ရွားပါတယ္ေနာ္။သတ္သက္လြတ္စားတဲ့
အေလ့အက်င့္သည္ မြန္ျမတ္ေသာ က်င့္ဝတ္ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆခဲ့ရင္ မိစာၦဒိ႒ိျဖစ္သလို သတ္သက္မလြတ္မွ အသားငါးကို
စားမွသာလွ်င္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္တယ္လို႔ယူဆမယ္ဆိုရင္မမွားဘူးလား?။မွားေနတယ္ဘာျဖစ္လို႔လဲ အသားငါးမစားတဲ့ေန႔က အျ
ပစ္ရွိရမယ္ပုံျဖစ္ေနေတာ့မယ္။
ဘုရားရွင္က သတ္သက္လြတ္ျခင္း အသားငါးစားျခင္းမစားျခင္းထက္ အစြန္း၃ပါးလြတ္ဖို႔ရန္သာအဓိကပါ။အားလူးဘဲစား
တယ္ထား ဘဝမွလြတ္ေျမာက္ဖို႔ နိႆရဏသံသရာကထြက္ေျမာက္ဖို႔ ဉာဏ္အျမင္နဲ႔မစားခဲ့ရင္ ဆင္းရဲဒုကၡမွလြတ္နိုင္ဖို႔မ
လြယ္ပါဘူး။အပ္စပ္ေနတဲ့ အသားငါးဘဲစားခ်င္စားပါေစ။ဘဝမွလြတ္ေျမာက္လိုတဲ့ နိႆရဏ ပညာဉာဏ္အျမင္ရွိခဲ့ရင္ သံ
သရာဝဋ္ဆင္းရဲကမလြတ္နိုင္ဘူးလား။လြတ္နိုင္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္သည္လည္း နိႆရဏအညာနဲ႔ အပ္စပ္ေသာအသားငါးကိုမစားဘူးလား။ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲကမလြတ္နိုင္ဘူး
လား။လြတ္ေျမာက္သြားပါတယ္။တစ္ခ်ဳိ႕ေတြ သတ္သက္လြတ္စားေနတယ္ နိႆရဏဉာဏ္ကညာမရွိေလေတာ့ သံသရာ
ဝဋ္ဆင္းရဲကလြတ္နိုင္လား။မလြတ္နိုင္ပါတယ္။သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲကလြတ္ဖို႔ နိႆရဏဉာဏ္အညာကို ဘုရားရွင္ကသင္ေပးေ
နတာပါ။
" ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ "
No comments:
Post a Comment